《金瓶梅》中潘金莲、李瓶儿和从帕挤三人来说，对付个别情欲的追求截然差异。谁的追求更高，且听历史事件摘编的内容为你细细道来。 潘金莲具有性自主，然而越是想...

　　潘金莲具有性自主，然而越是想成为本身身体的主人，就越陷入情欲的怪圈。她个性风骚婉转，18岁被张大户收用。张大户惧内，这才把金莲白送给武大，而武大心安理得地继承着妻子出卖肉体换来的物质好处。武松点燃了金莲的欲火，又大义凛然地拒绝，恰在这时，英俊多金的西门庆呈现了，任凭哪个年代，这样的汉子都毫无例外地能得到世俗女子的欢心。没费什么工夫，金莲就出轨了，继而鸩杀亲夫。金莲把西门庆看成救命稻草，但西门庆其实只是玩玩罢了。武大死后，西门庆冷落了金莲一段生活，先是娶孟玉楼，厥后嫁女儿，总之汉子想甩姑娘的时候，便会找出各类百般的借口。金莲不依不饶，为躲避武松复仇，西门庆仓皇娶了金莲。

　　才进西门府，西门庆就在外面包养妓女李桂姐，半个月不回家。金莲相思难熬，写下一封情书：“孤眠心硬浑似铁，这凄凉怎捱今夜?”这文雅的辞令，很难想象出自一个贩后世性之手。公然，在《金瓶梅》后文中，潘姥姥说，金莲小时候上过三年女学，因为父亲病故，才去了王召宣府习弹唱。古代女子识文断字者少，而金莲的父亲，区区一个成衣，居然送女儿念书，可见见识特殊。

　　金莲的情书，没有打动西门庆，反遭来讥笑。金莲在失望中，和琴童勾通，继而与女婿陈民生行淫，欲海迷恋。为了讨得西门庆的欢心，金莲心甘情愿地接受西门庆的各类失常性行为，而云雨时索金索银。金莲如是淫乱，死不敷惜，惟独她的死，颇令我打动。西门庆病逝，金莲被逐。武松找到王婆，说要娶金莲。金莲在帘内听见武松的声音，又偷偷看他，心想：“这段姻缘，还落在他家手里。”不等王婆叫，本身出来，同意亲事，到底照旧爱武松啊。王婆嘲笑道，“还吃旧锅里粥去了。”金莲义无反顾，嫁给无权无势的武松，当夜，被武松手刃剖心……

　　我一直认为，金莲其实很想自主的，她越是想成为本身身体的主人，就越陷入情欲的怪圈，成为欲望的动物。她以为她的偷情是对男权的抵御，却不绝成为汉子的玩物。除了闭月羞花，金莲一无所有，她的琵琶曲，她的诗词歌赋，岂论是张大户、西门庆，照旧武大、武松，都不是“知音”。

　　假如金莲家庭条件再优良些，相貌泛泛些，没有那么多才艺，也不足智慧，或者，她能像吴月娘一样，没有爱过，没有恨过，容忍老公的寻花问柳，守贞持家，将芳华激情湮没在无情的岁月中，一生庸碌却平安。

　　李瓶儿恒久处在性饥渴的状态之中，只是逗留在原始本能的层面上，缺乏自我意识和明确的追求。先前作为梁中书的妾，因害怕爱人，“只在外边书房内住”。后名义上嫁给了花子虚，却“丈夫公在时，和他另在一间房睡着”(第十七回)，其叔花太监到广南去，竟带她去“住了半年有馀”(第十回)，可见她实为太监的玩物。再遇“轻浮狂诈”的蒋竹山，只是胡乱地要他“有甚相知人家婚事举保来说，无有个不依之理”(第十七回)，一无本身的主见，功效被蒋竹山等闲地骗到了手，而蒋竹山却是本性无能的“中看不中吃蜡枪头、死王八”，，“往往做事不称其意”(第十九回)。

　　小说通过这三桩婚事，清楚地汇报了人们：本“优良风月”的李瓶儿却恒久处在性饥渴的状态之中;她在寻求解决“郁结于中”的“不遂之意”时，实无小我私家明确的主见(第十七回)。厥后她之虽然倾倒于西门庆，主要也就是领教了他的“暴风骤雨”，深深地感想：“谁似冤家这般可奴之意，就是医奴的药一般。”(第十九回)只有西门庆，才真正使她的性欲获得了满足。因此，李瓶儿尽管也“偷情”，但她只是逗留在原始本能的层面上，缺乏自我意识和明确的追求。

　　李瓶儿不像潘金莲那样无法无天，气死花子虚，使她背上了极重的负罪感。她的死，实际上就是被社会道德所压垮的。当年，她在与西门庆同谋抵盗财物气死花子虚时，决定“不与男子汉一心”，一切都做得比力绝，活活将花子虚气死。这时，她沉浸在摆脱一种羁绊的亢奋之中，何况花子虚的死究竟有异于武大郎的死，她仅供不负什么法令的责任。但是时过境迁，出格是到西门庆家，遇到各种不如意之后，回顾往事，免不了要觉得本身有负于已往的老公，升腾起一种负罪感。她的这种内心深处的苦恼，被善于通过梦来描写心理的作者刻画得是多么的精微。在她病重时，恍模糊惚、几次三番地梦见花子虚来催命，这显然是她一种惭愧心理的折射。