本拉登 本拉登在苏丹期间，沙特阿拉伯国王剥夺了他的国民权，并派一名信使去收回他的护照。本拉登把护照扔给使者：既然你觉得这对象能阁下我，那就拿去吧！ 1974...

　　本·拉登在苏丹期间，沙特阿拉伯国王剥夺了他的国民权，并派一名信使去收回他的护照。本·拉登把护照扔给使者：“既然你觉得这对象能阁下我，那就拿去吧！”

　　1974年，还在上高中的奥萨玛第一次成婚。那时他17岁，她14岁——他的夫人纳吉瓦·加尼姆是他的表亲。纳吉瓦的个子比一般女孩高，长相很美。成婚时汉子们在奥萨玛家里开了一个小型的聚会，不外新娘始终没露面。本·拉登未来的弟妇卡门形容纳吉瓦性情和顺，“老是怀着孕。”

　　也就是在高中的这段时间，本·拉登插手了穆斯林兄弟会。这个组织在20世纪70年代的沙特阿拉伯根基处于地下状态。“只有执着得近乎痴迷的人才会插手，”一个成员回想说。兄弟会的成员都是像本·拉登这样笃信宗教的十几岁少年。成员们有时会结伴去麦加朝觐或出行海边，在那里做祈祷，劝人们皈依。“我们但愿成立一个伊斯兰国度，无论是在哪里，”本·拉登的一个朋友贾迈勒·卡舒吉说，他也在约莫同一时间插手了兄弟会。“我们相信，第一个国度的成立会发动第二个国度，这种多米诺效应将扭转人类的历史。”

　　1976年，本·拉登考入吉达的阿卜杜勒·阿齐兹国王大学。他学的是民生，但加入更多的照旧校园里的宗教勾当。“我在学校里成立了一个宗教慈善团体，而且组织各人花了大量的时间来诠释《古兰经》和圣战，”他厥后说。

　　上大学第一年，本·拉登结识了兄弟会的另一个成员、厥后成为他好友的穆罕默德·贾迈勒·哈利法。哈利法大本·拉登一岁，是个很合群的人，脸上总是带着随和的笑容。哈利法来自一个贫寒的家庭，但他的祖先仅供一直追溯到先知身上——这让他在沙特社会中拥有了与家境民生状况颇不沟通的崇高职位。他和奥萨玛一起踢足球。个子高、速度快的本·拉登当弓手，总是冲在前面。两个年轻人很快就优良得形影不离。

　　到了周末，他们会去吉达和麦加两地之间的戈壁，凡是就住在本·拉登家里的农场，那是一个名叫巴鲁德的绿洲。为防备贝都因人住到他的地产上来，本·拉登盖起一座只有一厨一卫的小屋，还经营起了农场。他养了一小群羊，另有一厩马。即使是夏天，他一到农场就会把鞋子踢掉，赤着脚走在灼热的沙地上。

　　“奥萨玛很顽强，”哈利法说，“有一次我们在戈壁里骑马，跑得很是快。我看到前方的戈壁是细沙，就汇报奥萨玛有危险，最优良绕着走。他不听我的，继续往前跑。于是他的马就栽倒了，把他给摔了下来。他一边笑一边爬起身。另有一次我们开的是吉普。只要看到沙丘，他就会开着车飞快地翻已往，但我们底子不知道沙丘另一面有什么。真的，，他多次让我们置身险境。”

　　对他们两人来说，这都是一段精神上布满困惑的时期。“伊斯兰教与其他任何宗教都差异；它是一种日子方法。”哈利法说，“我们想要知道，对付如何饮食、娶什么样的姑娘、怎样谈话这类问题，伊斯兰教是如何教导的。我们读了赛义德·库特卜的书。他是对我们这一代影响最大的人。”阿齐兹国王大学的很多传授都是被逐出埃及或叙利亚的兄弟会成员。他们来到这所学校时也带来了伊斯兰教高度政治化的理念。这种概念把国度与宗教融为一体，形成了一个单一的、包含万有的神学体系。本·拉登和哈利法深受这些传授的吸引，因为他们的思想显得比沙特学者更为开放，还愿意借一些书给学生看，例如库特卜的《里程碑》和《在〈古兰经〉的庇荫下》，这些书将改变他们的一生。殉教者库特卜的弟弟穆罕默德·库特卜每周城市到学校来上课。固然本·拉登从来没有正式上过库特卜的课，但常会去听他的果真讲座。库特卜很是受学生接待。他们发明，这位老师虽说曾在纳赛尔的监狱里苦受熬煎，却仍然保持着冷静的气度。

　　其时，穆罕默德·库特卜正在小心翼翼地守护着兄长的声誉——现代伊斯兰主义者对这位殉教者提出了报复。他们认为，《里程碑》一书让一群新生的、更为暴力的激进分子有了权力。尤其是在埃及，这些人用赛义德·库特卜的著作来为本身的行为开脱，去打击一切被他们视为离经叛道者的人，甚至包罗其他穆斯林在内。在库特卜的批评者之中，时任穆斯林兄弟会最高指导的哈桑·胡达比居于首位。他出书了本身在监狱中写的书《传教者，而非审判者》，以此驳倒库特卜唆使动乱的言论。胡达比的神学看法要正统得多，他认为任何一个穆斯林都不能否认另一个穆斯林的信仰，只要他能用简单的一句话证明本身的信念：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者。”原先库特卜与胡达比在埃及监狱里进行的辩说，迅速传遍了整个伊斯兰世界；而年轻的穆斯林也在这“谁是穆斯林谁不是”的争辩中采纳了各自的立场。“奥萨玛在1978年读了胡达比的书，我们还就此讨论过。”贾迈勒·哈利法回想说。“奥萨玛完全赞成他的概念。”不外，他的观点很快就会产生转变。正是这根天性的转变——由胡达比海涵、承认的伊斯兰理念，转向库特卜那狭窄而批判的概念——打开了通往恐怖之途的大门。