悠悠此恨情无极，日落沧桑又万年。 因为《封神榜》，我们知道了苏妲己，一个三千年后还被中国老黎民记得的女性。众多的历史长河湮灭了几多风骚女性，惟独让我们...

　　悠悠此恨情无极，日落沧桑又万年。

　　因为《封神榜》，我们知道了苏妲己，一个三千年后还被中国老黎民记得的女性。众多的历史长河湮灭了几多风骚女性，惟独让我们记得这个姑娘。提起苏妲己，我们当即想到了妖艳，想到了狐狸精，想到她削人足，剖妇腹，吃人心，挖人肝……远远蹲踞在历史长河源头的苏妲己真的是如此心如毒蝎?

　　求和礼品

　　苏妲己很美，书说"有美色"，而美得如何，据说美得让杀她的刽子手举不起刀。一个姑娘瑰丽到这种水平，是多么的旷世。后工钱苏妲己做诗："桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。"美得鲜花都难以企及。传说归传说，诗人美词难言表，但，苏妲己简直美，她名字中的"妲"也已表白，妲，艳丽也。因为绝世的美让人们记住了苏妲己，而苏妲己的美却让她酿成了牛羊一样的礼品送了出去。

　　公元前1147年，商王朝第31任帝子受辛在位，此时，冀州候(今河南省武涉东)苏护动员哗变。子受辛率雄师前去伐罪，苏部落很快对抗不住，是灭亡照旧屈服，苏部落的酋长选择了求生，向子受辛求和，献出部落的牛羊、马匹，另有美女--本身的女儿苏妲己。姑娘在汉子的争战中如同牲畜，如此瑰丽感人的苏妲己也不例外，而汉子哪里又过得了美人关。果然，子受辛一见到美若天仙、闭花羞月的苏妲己，脑袋一热，哪里还想到战争，火烧眉毛地承诺了求和，收兵带走了美人苏妲己。

　　在这样一场力量悬殊的战争中，苏妲己以姑娘的姿态取得了汉子无法到达的感化，救了父亲的命，也存活了生养本身的苏部落。这样看来，苏妲己不仅是一个美女，还应该是一个勇敢的，有见识的女性。试想，本身的父亲把本身看成和牛羊一样的对象献给胜利者，这真是屈辱至极，但是苏妲己却顺从了父亲的主意，宁愿宁可走向本要镇压本身的一方，求得宁静。

　　历史总是汉子的，汉子总爱挑起战争，又在战争中牺牲女性。这几乎成了一个定律。美人作为礼品献给战胜方，苏妲己不是第一人，也不是最后一人，不然历史上的"美人计"不会一演再演。

　　在苏妲己之前就有一个叫施妹喜的女子，是夏朝时有施部落酋长的妹妹，也是一个明艳绝伦的可人儿，当本身的哥哥被夏王朝第十九任帝姒履癸打败时，施妹喜被哥哥绝不踌躇地献给了姒履癸得以求和，而姒履癸也迷上了施妹喜，带回施妹喜在宫中淫乱作乐。作乐到荒诞的水平，据说这位施妹喜欢听绸缎撕裂的声音，，姒履癸就搬出国库中的丝绸，叫宫女撕给施妹喜听，以求施妹喜的欢心。要知道国库里的对象都是老黎民辛辛苦苦劳动的成就，却被一个帝王如此浪费，老黎民那里会容忍，人民的抵御和暴乱此起彼伏，而夏王朝的灭亡也不远了，公然姒履癸成了结束夏王朝的最后一个帝王，尔后工钱他如此淫乱奢侈定为"桀"(凶暴暴虐的人)，那么同是作为女俘献给商王朝的苏妲己，是否和本身的前辈施妹喜一样，走了同样的路，迷住了帝王，也膨胀了本身的欲望?

　　同饮同乐

　　苏妲己带着子受辛对本身的痛爱，跟从子受辛回到商国都进入商朝宫殿，从一个女俘一下酿成了商王朝的女主人，这种成分的改变大大刺激了美人苏妲己作为一个姑娘的虚荣欲望。而这种欲望的膨胀与子受辛是分不开的。作为一个美人的老公，子受辛又是一个什么样的人呢?

　　《史记》上说："帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。"看来子受辛不只能言善辩并且见多识广，是个很是智慧的人，同时还力大无穷，能赤手空拳与猛兽屠杀，格杀凶猛的野兽，还能用手抓住九条牛的尾巴，拖着走，"纣倒曳九牛"。有智力又有体力的人都有一特点，就是骄狂，"皆出己之下"，认为老子是天下第一，没人比得上。这种人手中一旦拥有权力，更况且是登峰造极的皇权，刚愎自用是他们的惟一做法。

　　要说力大无穷，见识过人，这应该是一个帝王的长处，但不幸的是子受辛也爱"好酒淫乐，嬖于妇人"，"嬖于妇人"就是痛爱妇人，子受辛痛爱的妇人是谁?"爱妲己"，惜墨如金的《史记》上呈现了苏妲己的影子。

　　子受辛对苏妲己痛爱到何种水平，演义的作者带着责备的口气说是"言听计从"。苏妲己说什么，子受辛就做什么，一个帝王的一切动作受一个姑娘的控制，说明子受辛深深沉沦苏妲己外，苏妲己也开始从一个帝王的爱人酿成了权力的哄骗者。

　　苏妲己除了瑰丽外，她另有一绝技，就是晓通音律，这也正好是子受辛的一大喜好，伉俪二人竟也在宫中如此调和，同饮同乐。