于右任(1879-1964)原名伯循，字诱人，别署骚心髯翁，晚年自号太平老人。陕西三原人。近代政治家、书法家、教育家、诗人。早年加入同盟会，创办多份革命报纸，中...

于右任(1879-1964)原名伯循，字诱人，别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。陕西三原人。近代政治家、书法家、教育家、诗人。早年加入同盟会，创办多份革命报纸，中华民国临时政府成立后，出任交通次长，后出任国民政府监察院院长三十多年。与好友刘觉民等人先后创办复旦公学和中国公学等高校。精于书法，尤擅魏碑、楷书、草书，首创“标准书”，被誉为“当代草圣”。他是南社早期的诗人，一生写下诗词近900首。

■ 《民立报》概况

1910年10月11日，《民立报》创刊于上海，报馆设在公共租界。于右任为社长，主笔为宋教仁、范光启、景耀月、章士钊等，经理吴忠信、邵力子。又得沈缦云、庞青城、张人杰等的财力支持。特设立《民贼小传》专栏，专心揭各级官吏贪劣卖国，于右任、宋教仁分别以“骚心”和“渔父”为笔名撰文，轰动全国。1913年9月被袁世凯勒令关掉，出刊总数成功超越了一千期。该报与《民呼日报》、《民吁日报》一脉相承，被合称为“竖三民”。

于右任从年轻时开始蓄须，从黑到白，长髯飘飘了一辈子，同仁后辈尊称髯翁、右老，民间百姓则直呼其为于胡子。

髯翁广为人知的名头有两个：一个是国民党元老，另一个是书法大家。他还有一个少有人知的名号；元老记者，从1907年到1910年，他主持创办了四份日报，其中《民立报》在辛亥年间成了沪宁革命党人鼓吹暴动的喉舌，报馆也一度成了党人们聚集密议的“窝子”。

于右任是因为办报才加入革命党。1906年4月，于右任东渡日本，为创办《神州日报》做考察准备。经陕西乡党介绍，时年27岁的于右任结识了40岁的中国同盟会总理孙中山。孙中山本人就是个办报狂人，一生创办了十多种报刊，坚信“革命成功极快的方法，宣传要用九成，武力只可用一成”。他很赏识这位立志办报的年轻举人，顺手开了一张大大的空头支票：委任于右任为“长江大都督”，负责上海一带的同盟会事务。

考察于右任的办报思路，其与孙中山的宣传思想并不完全一致，或者可以这样说：于右任是党人其表，报人其里；孙中山则是位彻头彻尾的革命家和颠覆者。让我们把视线从1911年向前移动4年，看看于右任“元老记者”的名号是如何获得的。

妥协与坚持

1907年4月，于大都督的《神州》在上海创刊，日出三大张，新闻和广告各占一半。当时的上海报界，保皇和立宪立场占主流，新出炉的《神州》显得火药味十足，虽然帝王仍居帝都，报头还是弃用了光绪年号，改用干支和公元纪年。于右任亲自为报纸写社论，猛批君主立宪，认为这是一种虚伪的、荒诞的政治欺骗行为。新闻版标明“有闻必录”，细看多为起义、暴动、革命之类的消息。革命党人和同情革命党的人都很喜欢这一定位，亲切地称之为“炸弹”。《神州》的发行量很快突破一万份，第一次办报即获成功，如果不是一场意外的大火让于右任主持的《神州》停在了第八十期，他就不必再辛苦创办第二/第三/第四份报纸了。

于氏的第二份报纸《民呼日报》创刊于1909年5月，他亲任社长，解释办报目的无非“大声疾呼，为民请命”，仍定位于“揭露清廷黑暗统治，鼓动发起民族革命”。内容和栏目设置较《神州》更丰富了一些，专论之外，，还有诗话、艺苑等较轻松的栏目；表达形式上，文字之外，以讽刺画为主的图画增多了。这些技术上的变化，让报纸看起来既革命又轻松，报纸刚出版订阅者已达数千人，三个月之后关张时发行量已过一万份。

清政府地方官员用“间接诉讼”的方式关闭了《民呼日报》。当时于右任和一些旅沪陕甘人士发起成立了一个“甘肃筹赈会”，为家乡饥民筹款救灾，办事地点暂借《民呼日报》报馆。当时陕甘一带连续三年灾荒，饥民遍地，易子而食，《民呼日报》报道了这一惨状，猛批陕甘总督毛庆蕃为保官职匿灾不报、田赋不免的恶劣行径。毛总督大怒，决定对于右任实施跨省追捕，以《民呼日报》涉嫌侵吞赈灾善款为由，致电沪道蔡乃煌，要求严查该报社长于右任。蔡道台心领神会，迅速商请租界当局，对于社长予以拘捕。前后经过八次堂审，主持审判的官员几近明言：如果你再办报纸，就要挖掉双眼；只要你停办报纸，即可重获自由。于右任热爱报纸，也热爱自由，经过半个月的坚持，于右任妥协了，《民呼日报》停在了第92期上。