杭州一群初中生辩论“孔子是否快乐”，不仅引经据典，甚至搬出了概率学 三千弟子却只有七十二贤人，优秀率才2.4% “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？” “知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 《论语》里这些耳熟能详...

杭州一群初中生辩论“孔子是否快乐”，不仅引经据典，甚至搬出了概率学

三千弟子却只有七十二贤人，优秀率才2.4%

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”

“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

《论语》里这些耳熟能详的言论，有不少是关于“乐”。那么，提了诸多与“乐”有关言论的孔子，他又是否快乐呢？

“孔子是否快乐？”这个新奇的问题，是昨天下午杭州高新实验学校初一班级辩论赛的主题。

“《论语》中许多语录都是在宣扬怎样才能快乐，这并不代表孔子就是快乐的。孔子之所以多次提及’乐’，是为了宣扬他的思想，不要让后人重蹈覆辙。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孔子永远地把后天下之乐留给了我们。”

“孔子是不幸的——身世悲惨，家境贫苦，3岁丧父，17岁丧母，经历十多年追杀逃难，颠沛流离，衣食无着，晚年时期，爱徒颜回和子路惨死；孔子是失败的——被逐出鲁国，自嘲为‘丧家之犬’，一生未得重用，政治抱负无法施展，教学质量也不怎么样，三千弟子却只有七十二贤人，优秀率只有2.4%，且72人中大半都与儒家观点有些出入；孔子是无趣的——他虽然提倡快乐的教育思想，但他的学说中很多是说教，并不能引导学生探究调查，如今我们的教育还在受他的影响，注重分数和结果而忽视实践。”

“马斯洛的需求层次认为，人有生理需求、安全需求、爱与尊重的需要以及自我实现的需要。试问，孔子连衣食与安全都无法保证，理想无法实现，还要经历亲人早逝，白发人送黑发人，最后因病而终，他能快乐吗？”

不仅能从孔子个人出发，还引经据典，找来了西方心理学依据。反方辩词，让语文老师郑金平震惊了。

“子非鱼安知鱼之乐。”正方的切入点在于孔子乐观的处世态度，“孔子的快乐，不能仅理解为一种浅层的情绪，更是一种乐观的精神品质和热爱生活的态度。”

这群初一学生竟然一口气帮孔子找出了六大乐事——学习之乐、交友之乐、歌舞之乐、育人之乐、山水之乐和饮食之乐。

“孔子弟子三千，在培育人才之中，自己也获得巨大的欢乐。弟子们不同的性格、不同的志趣、不同的爱好，不同的碰撞，就像三千朵不同的花朵盛开在孔门这座大花园里。孔子春色满园，怎么会不快乐呢？”

“孔子喜欢登山临水，且每每于此时此境此情，志舒意畅心欢——知者乐水，仁者乐山（出自《论语》）。这山水让孔子乐而忘忧，乐而生智。投入、欣赏并享受大自然是孔子人生的调节、超脱于快乐。”

“孔子是个美食家，此中获得乐趣良多。《论语》中记载，孔子’食不厌精，脍不厌细’。”

……

经过一番激烈交锋，正方702班赢得胜利。比赛虽有成败，但郑金平认为，两个班的同学们都在这两周的准备中学到了更多。

提出“孔子是否快乐”这一“脑洞”的，正是郑老师。最近上课《论语十二章》时，郑老师发现《论语》里关于“乐”的内容不少。“我琢磨了一下，觉得这个话题很适合开辩论赛。”最开始，郑老师设想的辩题是“君子是否快乐”，为了缩小切口，让学生有资料可查，题目改成了“孔子是否快乐”。

“因为要参加辩论，学生们学习《论语》的热情猛涨。”郑老师说，“除了反复阅读《论语》，他们还看了《孔子传》，搜索孔子生平阅历，专门看了时长两个多小时的《孔子》电影，还观摩了大学生辩论赛视频。搜集资料、整理、讨论，在辩论赛上较劲上火，两周的时间认真研究一个古人，和孔子如此亲近，这都是学生们没有过的经历，相信他们对《论语》和孔子其人都有了深刻了解。”（通讯员 戴欣怡 记者 沈蒙和）