胡适 晚年顾颉刚 在20世纪的中国历史舞台上，胡适(18911962)与顾颉刚(18931980)都是一代学术巨子，各有独特的影响。双方之间的交谊故事，亦堪称学林嘉话。 胡适...

在20世纪的中国历史舞台上，胡适(1891—1962)与顾颉刚(1893—1980)都是一代学术巨子，各有独特的影响。双方之间的交谊故事，亦堪称学林嘉话。

胡适与顾颉刚之缔缘，始于1917年秋。那时胡适甫自美国求学归来，任教北京大学，在哲学门(即哲学系)第一与第二年级讲授“中国哲学”与“中国哲学史”等课程，顾颉刚正是“中国哲学史”的选课学生之一。胡适教授这门课程的思路甚为独特，“截断众流”，直接从《诗经》取材，让一班上课的同学“舌挢而不能下”。已在中国传统学术天地里用过功的顾颉刚，对之大为佩服，从此相知。1920年，顾颉刚从北大毕业，任职于北大图书馆，所得薪资不足以安居，胡适伸出援手，给予经济上的支持，令顾感念不已。双方往来，愈臻密切。

就胡适的学术研究来说，曾得顾颉刚的不少助力。当胡适要开展《红楼梦》的研究时，顾颉刚便提供了不少材料；顾颉刚编的《清代著述考》稿本，也是胡适长期借阅以备考查的资料。相对的，胡适对顾颉刚的学术研究与生活情况，始终关注。他嘱咐顾颉刚校点清儒姚际恒的《古今伪书考》，认为这既有利于他的经济状况，也是“于后学有益”的事。未几，顾颉刚因家庭因素离开北大，胡适即介绍他为商务印书馆编纂初中本国史教科书，月支酬金50元。甚至于胡适也不吝借款给顾颉刚，以济其不足。上海亚东图书馆主人汪孟邹，是胡适的老同乡，胡适早期的多种著作都归亚东图书馆出版，所以胡适曾嘱汪孟邹汇款200元给顾颉刚。结算起来，顾颉刚积欠胡适之债，一度高达220余元。

胡适对学生的照拂之情，对顾颉刚的为人处世影响很大。日后当顾颉刚在学界亦自成一家之时，也屡屡照顾学生辈的生活经济状况，甚至于让学生以他的名字为各刊物写稿，盖如此稿费较高，学生藉此可得济助。例如，1947年出版的《当代中国史学》，是总结当时中国史学研究成果的名著，即署名顾颉刚，实际上，这部书是弟子方诗铭和童书业联手完成的。至于胡适乐于提携栽培学界后进，顾颉刚亦法式师道，亦步亦趋。他屡屡向胡适建言，推荐学界新血，如推荐杨向奎入北大研究所整理明代档案，也荐高去寻为研究所考古学会的助理。他又请胡适帮周一良的忙，认为胡适“能提拔这人一定是值得的”。

1926年，顾颉刚编辑的《古史辨》第一册出版，从此他的名声开始显扬于中外史学界。随着《古史辨》各册的陆续出版(全书7大册，收入350篇文章)，“古史辨学派”之名亦不胫而走，蔚为20世纪上半叶中国史学的一大流派。回源溯流，在顾颉刚个人与“古史辨学派”方始萌生的学术成长历程里，胡适是不可或缺的动力来源之一。对于错综复杂但却真假难辨而又众说纷纭的中国古代史事，该如何认识与理解，顾颉刚提出了“层累地造成的中国古史”观点，有如石破天惊之声，顿时引发不少批判性的响应。胡适则站在支持顾颉刚的一方，非仅在北大学术研究会演说时，公开声言《古史辨》的出版是他“有生以来未有之快乐”，也强调顾颉刚“用历史演进的见解来观察历史上的传说”乃是“颠扑不破”的治学方法/观念。盖胡适本人治学，向来强调的便是这样的路数，他考证《水浒传》故事的演变以及井田制度之历史形成等等研究成果，更为顾颉刚初期往辨伪治史之路的大步迈进，提供了示范。

为着解决生活上的困窘，顾颉刚从1926年起漂泊于厦门大学、广州中山大学之间，至1929年秋始返北平任教燕京大学，总算可以安定下来了。约略就在这个时候，胡、顾师生对中国古史的看法，开始萌生分歧。胡适不再全盘“疑古” ，对于傅斯年领导下的中央研究院历史语言研究所开展的考古事业，尤三致意，他的《说儒》等著作，更具体表现出他吸收傅斯年“重建古史”信念的心态。相形之下，顾颉刚在把“伪史清了出去”的方面，仍努力不懈。

胡、顾双方的学术道路虽然已有歧异，但两人多少保持着还算密切的关系。胡适于1931年重返北京大学出任文学院长等职，即拟邀顾颉刚离开燕京大学，重返母校历史系任教；顾颉刚仔细考虑之后，婉拒此议，推荐钱穆以代。胡适对待顾颉刚，亦可称热诚，他会留心顾颉刚没有的书，知道他没有《挂枝儿》一书，即于买到两本后，分送一本给顾颉刚。同时，面对1930年代日本帝国主义的节节进逼，知识分子忧心忡忡，思以言论报国，，在学术文化领域致力于反日抗日的斗争，胡、顾各有擅长，但共有一致的语言。胡适集结友人创办了《独立评论》，是当时中国知识分子的重要论坛之一，顾颉刚也为之写稿，表示支持。顾颉刚创办《禹贡》半月刊，专刊中国历史地理与边疆史地之论著，象征知识分子以史学经世的志向，也刊出胡适的父亲胡传在清季考察边事的遗稿。凡是可见，即使两人学术意见已显趋异，胡适与顾颉刚之间的关系，并未完全疏离；只是，相较于1920年代初期彼此论学往来不辍的密切情谊，双方确实已有一段距离了。