除了缅怀和纪念，我还但愿家人在担任我的社交媒体账号后，为我和这个世界作别。今年这场新冠疫情来得很是忽然，很多人还来不及向亲朋挚友作别就分开了这个世界，它让我意识到明天和意外不知道哪个会先来。假如我某...

除了缅怀和纪念，我还但愿家人在担任我的社交媒体账号后，为我和这个世界作别。今年这场新冠疫情来得很是忽然，很多人还来不及向亲朋挚友作别就分开了这个世界，它让我意识到明天和意外不知道哪个会先来。假如我某天意外离世，我但愿我的家人可以登录我的微信、微博账号，为我宣布最后一条动态，和亲朋挚友们作别。

不外据我了解，在我国现行的法令规矩中，没有人身性质的网络遗产，好比网络理财、余额宝以及作品版权、游戏币等，是可以担任的。而电子邮箱、微博、游戏账号等网络资产，是具有人身性质的网络遗产，属于用户的隐私，不行以担任。

鉴于以上这些划定，我未雨绸缪，早已将微信、付出宝等各大平台的账号和密码汇报了家人，制止在我离世后他们只能任由我的这些账号由于太久未登岸而被注销。

网络权益也是种财产

■ 侯 昕广东广州 管帐师

一位同事的微信头像变灰了，伴侣圈里以第三人称宣布了她因病归天的动静，她的老公成为了她微信的担任人。这令人感想欣慰，她的所见、所感得以保存并通报给家人，这是信息时代带给人类的福利。

我是外公外婆带大的，他们已归天多年，如今我能从互联网上找到的有关他们小我私家的信息少之又少。我很想知道他们的故事，想知道他们在动荡和厘革中的办事和表情，想知道他们怎样面对压力和波折，时代的厘革又带给了他们怎样的影响。跟他们一起日子时，我还未成年，对付他们的故事知道得少，而且似懂非懂。成年后想了解，想追问，却已经没有了“口述实录”的机会，我只能从同时代的故事中找寻他们的影子，揣摩他们的想法和做法。如果能有影戏《寻梦周游记》中那样与逝去亲人再见的机会，如果他们所处的年代已经有了网络社交平台，如果他们能像我们一样在“微信念书”写感触，在伴侣圈记录日子，在“下厨房”分享美食，我的“穿越之梦”应该也不难实现吧！

对付和我一样的普通人来说，但愿通过网络担任的可能不只仅是亲人的故事和亲情，也可能是虚拟钱币、游戏装备大概一家网店。互联网在人们日子中越来越重要，人们对付这个载体的需求也从现时流传向保存历史的在线流传延伸，越来越多的人认识到，网络权益也是一种财产，从而使其有了被担任的需求。

此类需求对付那些经营网络资源并有较大收获的人来说更为火急，如果这些操作互联网创业的第一代离世，那么他们缔造出来的数字遗产该何去何从？如何清晰界定正当工业，有没有人来守护这类工业？

几年前，网络直播还只是娱乐，此刻已经形成财富，并成为销售的一种有力手段。也许，几年后，相关的法令就会对数字遗产有明确的划定，专职网络资产守护公司也会应运而生，历史的加入人将会通过新的方法留在历史的记忆里，给后人的记忆穿越提供无限可能。

家人共管+删繁存简

■ 陈青松 吉林长春 公事员

网络时代，数字遗产将会与日俱增，而其潜在的虚拟性、安详性、担任性尤为引人猜忌。

数字遗产，仍需备份才踏实。没有进入网络时代的时候，我常常把在报刊发过的零碎文章从报纸上剪裁下来，把没有发过的文章打印出来，然后分册装订生存。网络鼓起，发过的文章生存网络链接，没发过的文章直接存在小我私家博客里，以为持久之计。有次整理这些文章时发明，早期的文章链接有的已经找不到了，个体文章在博客里无法上传生存，费些工夫才算完全整理出来，顿时制作了一份电子文档且又打印出一份纸制版本留存，由此叹息“云端的”暂且照旧不如“落地的”踏实。

数字遗产，删繁存简更安详。有次孩子外出参与学校组织的游学勾当，我和老婆也借周末去趟山区，在我们都不太方便联络的时候，老婆的账号已被盗用，老婆的头像正在和几位家人上演“孩子遇到急事需要用钱”的戏码，还好家人都知道我们在哪儿，没让更不愉快的环境产生。从那时起，我们便开始着手清理社交软件、博客、邮箱等等，能停则停、能减则减、能删则删，留下确有须要的内容，网上简简单单，在享受富厚多彩的数字化日子的同时，也不能忽视数字安详。

数字遗产，家人共管好担任。作为数字遗产，有些可以传世，无论是从法令角度，或是省去“猜密码”的烦恼，都是家人共管才好担任。每当改换手机，第一件事就是输入我和老婆的指纹，所有数字应用软件我都用的老婆密码，老婆也学我把她的数字应用软件全都换成我的密码。在我们还不知道这一切将来是否算是数字遗产又是否能被担任的时候，我们选择一起拥有、一起处理、一起守护，以防不祥之变，以备不时之需。 网络时代将会发生的数字遗产远远不止于此，数字遗产将会带来的种种问题也许会八门五花，但在虚拟中照旧要寻求“实”的存在。

虚拟工业也应担任

■ 邹多为 北京 媒体人

“人在干、数在转、云在算”，移动互联网的成长与普及，给人类日子带来全场景改变：从衣食住行到生老病死。既然当下我们享受着移动化和智能化提供的便捷与高效，那么我们也理所该当要面对长眠之后，社交账户、付出信息、应用措施等大量数字遗产该何去何从。

其实在满怀但愿与向往的年纪谈论“死亡”这样一个高度不确定的话题，不免有些措手不及，但换个角度，未雨绸缪也并不为过。在我看来，死亡是另一种形式的开始，各人应抱以尊重和戴德之心担任与掩护逝者留下来的所有资产，包罗数字遗产。我们不妨活着时尽可能明确地表达处置惩罚意愿，离世后，本着不添麻烦、尽快“离场”的心态，让虚拟遗产随风而去。

首先，要厘清界限。尽管无形资产听起来好像不及有形资产那么重要，但虚拟数据已经在现实日子中发生了实际权益，而且凡是会使用至生命终点，很难提前完全布置妥当，因此我们不能小觑，要分清哪些数字信息算物质遗产，哪些是精神遗产，进而区别处置惩罚。好比付出宝、余额宝、微信红包等具有交易、兑换成果的虚拟应用，应该凭据法令和死者遗嘱等硬性文件划定进行提取、分派，该送还的送还、该担任的担任。至于那些属于精神层面的信息，像文字、语音、照片等，应该凭据逝者办事气势派头和信息对健在人的价值等软性尺度进行保存、删除和注销。