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少数民族地方，既传承了极其富厚的民族文化艺术，又拥有丰沛的农业资源和传统手产业技艺，如果用文创等现代化的艺术手段把两者进行关联，则可以成为地方脱贫的抓手，甚至是本地恒久成长、促进农民连续增收的抓手。这种有机关联发生的功效就是“农创产物”。“农创产物”充实挖掘文化价值、民族价值并将其转化为创意成本，不只提升了农业产物的竞争力，同时也赋予民族文化新的活力。

纸茶

创意，营造农产物“高光时刻”

2020年8月9日，中国人民大学艺术学院“读懂中国”项目组奔赴云南省怒江州兰坪白族普米族自治县。此行目的是以艺术精准扶贫、民族艺术的传承与创新为主旨，探索艺术扶贫攻坚、设计振兴村子的实施路径，并试图总结出一套可遍及推广实施应用的脱贫攻坚、村子振兴的“兰坪模式”。

兰坪县地处“三江并流”世界自然遗产要地，是连接金沙江对内开放相助经济带和澜沧江开发开放经济带的重要通道，下辖4乡4镇，总人口21.8万人，面积4372.14平方公里。这里有白族、普米族、怒族、彝族等14个少数民族，少数民族占总人口的94.9%。兰坪县是集革命老区、少数民族聚居区、高寒山区、“三区三州”深度贫困地方“四位一体”的民族自治县，贫困面大、贫困人口多、贫困水平深，是国度级扶贫开发事情重点县。

马尾绣与银饰品

我们为兰坪县的青花椒、燕麦米、白芸豆、沧江地红软米等特色农产物设计了系列包装，把农产物和文创有机地结合起来，打造“农创产物”。产物出力突出地区特色、天然有机的甄选品质，以及兰坪县田园牧歌的品牌形象，将其外化于包装上，突出本地自然资源的旅游价值。青花椒、燕麦米、白芸豆三款产物的包装，整体以写实植物插画气势派头描绘产物成熟未加工时的形象，使静态图像与真实产物跟尾起来，展现产物发展时的高光时刻，配以手写体文字，增加“古法手作”的淳朴感，陪衬兰坪县纯朴恬静的物产风物。红软米外盒设计同样以突生产物产地特色、优秀品质为理念，选取稻米自然发展的自然梯田肌理，融合版画元素特点，选取本地“地皮红”为主图形主色，营造真实古朴的兰坪形象。

“农创产物”不是简单的“农产物+文创”，它与其他产物的差异之处在于其特色性和创意性。因此，“农创产物”在设计上需考量到民族文化自己所蕴含的文化意义，这样产物才气具有文化的承载性。少数民族文化自身蕴含着历史精魂、民族思维、文化基因等，其文化内涵正是当下全球同质化时期所缺傲幽，而“农创产物”刚好可以作为民族文化现代成长的“出口”，成为民族文化现代化传承与成长的途径。

设计，连接“山里”与“山外”

中国人民大学艺术学院近100位空间设计、视觉转达、新媒体等专业的师生曾经进入贵州丹寨县，到访了七八个村落，发明差异的村落有差异的文化和手工艺特点，蜡染、苗绣、苗银、马尾绣、竹笼等传统手艺各具特色。

蜡染书签

艺术介入在蜡染手工艺上具体的浮现是制作文创产物，产物的定位除了具有艺术品的价值，还应兼具商品的价值。能有品牌的影响，又能为本地带来经济来源，一举多得。像我们为手工艺者设计的蜡染鱼形灯，图案纹样都是从本地民族衣饰中提取而来的，再用现代的表示形式进行展现，让人眼前一亮。同时，我们把设计的“农创产物”通过展览的形式进行表达以及对外宣传。在展陈的形式上，引导观众去贯通和界说一种中国式的日子方法，一种奔放淡泊的诗性精神。将神秘的文化用更诗意的方法表达，从而使之转化为适合今世的情趣。

综观贵州丹寨县，其拥有石桥古法造纸技艺、苗族锦鸡舞、苗族贾理等7项国度级非物质文化遗产，同时另有17项省级、130项县级非物质文化遗产和5个文化艺术之乡。固然其有大量的传统文化，但是苗族的年轻人已大多走出山村，不再体贴家乡非遗文化的成长，许多人对丹寨的非遗文化价值与意义已经有了疏离。

燕麦米包装设计图

事实上，贵州有一个项目叫“黔货出山”，个中包罗一些非遗作品市场化。但是，目前看来，这些非遗“出山”的效果并不是出格抱负，很难进行市场转化。因为山外的人对付大山深处的少数民族文化并不十分了解，更谈不上熟悉，于是比力难以形成大范围的购置力。所以，要把艺术与设计的手段作为一种桥梁进行转化，好比说在使用的成果、形态上，在色彩的搭配上都要再做一些调解，让产物既能浮现民族特色又能与我们现代的日子有所联系。只要传统手艺还在，通过现代化的设计手段可以转化成“山外”的人能够在日子顶用得上，大概乐于接受的一种形式存在，这样就可以形成传统技艺、传统文化的市场表示。

贵州丹寨石桥的古法造纸由来已久很是有名，我们就此研发出一款可冲泡的“纸茶”。用造纸的工艺制作的这款茶叶，包装长进行了奇特的设计并得到专利。这就是一种新的形态，既是工艺品，也是具有成果性的商品。操作本地的手作、工艺和原料研发的“农创产物”。

艺术，赋予农创产物气质